如意山　本行寺


本行寺伽藍配置図（明治３０年代）	日泰聖人の墓
	日泰聖人法力の図
如意山本行寺は浜野町の北部の字如意山にあり、顕本法華宗である京都府の妙塔山妙満寺の末寺で、宗祖奠定の十界勧請の大曼荼羅を本尊とする。文明元年（１４６９）日泰上人の開基である。日泰は永亨４年（１４３２）京都の白川に生まれ、１９歳で妙満寺１０世日遵の弟子となり、名を心了といった。のち円頓房心了院と称する。長禄元年（１４５７）師の日遵は、武蔵国品川に妙蓮寺を創建した。日泰は師に従って妙蓮寺に住み、伊豆・相模地方の教化に努めた。 38歳のとき、下総浜村に渡り、「谷」の地にあった一廃寺を興して布教の道場とし、如意山本行寺と称した。これが本行寺のはじまりである。やがて日泰は師の後を継ぎ、妙蓮寺と本行寺を兼務したので、常に品川と浜村の間を便船によって往復していた。そのころ、品川を発した。便船に酒井定隆と乗り合わせ、定隆は日泰の宗旨に感激し、遂に帰依した。定隆は土気・東金の両城主となった長享２年（１４８８）、日泰を土気へ招き、本寿寺を建立し、さらに領内の寺院をことごとく日泰の宗派に改宗させた。世にこれを｛七里法華」といい、浜村から片貝村の間の改宗を指し、本行寺はその根本道場であるという。そして、土気城主酒井氏が大壇那となって、七堂伽藍は完備したという。日泰は、文明５年（１４７３９）小弓に妙印寺、本満寺を建立し、あるいは遍田の妙本寺を開基し、文明１３年には定隆の助力を得て、本山妙満寺の開祖日什の創建した鎌倉の本興寺を再建した。明応５年（１４９６）頃、京都へのぼり、権大僧都に昇格しており、本山妙満寺の１６世を嗣いでいる。同７年に本行寺へ帰り、永正３年（１５０６）正月１９日、７５歳にして遷化した。遺命によって、本行寺の北方の海岸（字、本浜本）の小松林に葬られた。永正6年（１５０６）11月、連歌師柴屋軒宗長（さいおくけんそうちょう）は小弓城主原胤隆に招かれて来遊し、本行寺を旅宿とし、「声遠し月や汐干の浜千鳥」と詠じている。永禄から天正の戦国時代末期には、房総の武田氏、里見氏、相模の北条氏などの軍船・軍馬の往来が繁く、浜村も騒然とした。しかし本行寺は、諸将の制札や不入状によって庇護されていた。やがて、天正18年（１５９０）8月1日、兵火のため諸堂は灰燼に帰してしまった。天正１９年１１月、徳川氏により朱印地１０石をうけた。その後、現在の地に移り、諸堂の再建がほぼ終わるのは江戸時代の中頃であった。宝永３年（１７０６）頃の本行寺境内は東西120間、南北145間で門前百姓23軒（天保10年＝１８３９には30軒）、衆徒６坊、末寺７か寺であった。昭和２０年５月８日戦禍により、本堂、奉師堂、書院、庫裏など一山を焼失した。戦後、昭和２７年１１月仮本堂、次いで庫裏を再建した。５６年本堂を建立した。現在の住職は朝倉俊幸氏４１世である。
日泰上人と七里法華について
日泰上人は本行寺を開いたお坊さんです。上人は永享４年（１４３２）に京都で生まれ、妙満寺で仏教を勉強して関東の方で教えを広めました。主に品川のお寺と本行寺を行き来しながら教えを広めていましたが、ある時品川から上人が乗った船が嵐にあってしまいます。あわや船が沈没し、乗っていた人々はみんな死んでしまうのか、という時に上人が船の先端に立ち、大きな声でお経を唱えたそうです。すると不思議なことに嵐はピタリと静まり、船は無事に浜野の港に着いたそうです。その船にたまたま一諸に乗っていたのが、酒井定隆という武士でした。定隆は上人のお経の力にとても感動し、「もし私が一国一城の殿様にになった時には、自分の領地はすべて日泰上人の教えを信ずることにします。」と約束をして去って行きました。そしてしばらくたった長享二年（１４８８）酒井定隆は、土気城の殿様になり、約束どおり自分の領地すべてを日泰上人の教えにするという命令を出しました。定隆の領地がちょうど七里四方の広さで、それを法華経の教えに改めたので、この出来事を「七里法華」といいます。

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千葉市南部の歴史より